新时代国学体系建设高峰论坛

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为什么“半部《论语》可以治天下”

《论语》究竟是怎样编辑成书的

中国传统历法为何如此精妙

《春秋》记载三十多个日食都可以验证

国学体系何以如此博大精深

假如将国学比作大树

儒家、道家，诸子百家各是什么位置

当代国学怎么教

孩子们怎样才能学好国学

……

欢迎参加曲阜国学院主办的新时代国学高峰论坛

倡议

中国古人的治学理想，不仅要贯通古今，还要融汇中西，要日新又新与时偕行，不如此何以齐家治国平天下。新时代的中国学术应该是什么样子的？国学的庭院应该怎么建？谁来建？身为大国之民难道不应有所思虑吗。为此我们有必要办这样一个论坛，让有志者相互启益，一起来思考大国之学，畅想远方，给思想一个挥洒的平台。

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议题

一、新时代国学概念及其思考

二、新时代国学之架构

三、新时代国学如何建设

论坛主讲学者

中华天学传人王笑冬先生

中国孔子研究院宋冬梅女士

世界卜氏宗亲会卜繁学会长

曲阜国学院院长段炎平先生

会议议程

参会须知

学者参会：

提交三千字主题论文（附学者简介）

往返旅途费用自理，会议期间食宿统一接待。

嘉宾参会：

预交五百元会务费（包括资料费、参礼费）

往返交通及食宿等自理。

联系电话：0537-4496158

15725379827

联系微信：yp13455374185

投稿邮箱：qufuruzhe@163.com

缘起

2017年冬，大会召开之际，段院长出席河北沧州高层国学论坛，与专家商讨，首次提出“新国学”概念——“促进中华民族全面复兴并领航世界的文化软实力”。这是新时代国学的一次原创性学理构思。是否可以拓展开来，探索新时代国学之轮廓。当代国学应具备怎样的品格；应发挥怎样的价值；应完成何等的使命，需要国学者来给出答案。

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“国学”概念通常回溯到近代西学东渐之时，中国知识分子为保全文化血脉而提出“中国固有之学术”。相比其他文明之断灭，中华文化曾经的遭遇，其险恶不亚于任何一次死亡旅程。为何在欧风美雨的强大攻势面前，中国精神、中国价值最终并没有退入博物馆，中华文明没有成为继古埃及、古巴比伦、古印度之后第四大失落的文明，而是再度涅槃重生，成为人类唯一的原生文明典范，寄托着全社会的希望，炎黄儿女扮演着世界干细胞的角色，礼乐再现，功在国学！

短短百年，这株“花果飘零”的老树枯枝发新芽，渐复生机，且正在开枝散叶，迎驾朝阳。古老的非物质遗产陆续得到珍视与保护，传统的观念一再被推崇与传播，百家讲堂、诗词大会屡创收视新高，最高领导人来到了孔子故乡……“国学新概念”就是在这样的背景中提出的。

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“国学”自然是指中国之学，中华之学。儒学是国学的主干，但儒学与国学的外延显著不同。儒学与哲学、科学一样，是超越国界的，当今日韩与欧美儒学研究依然豪不逊色，儒学可以在俄罗斯生根发芽，可以助益越南的传统价值。任何国度都可以拥有儒学和借鉴儒家智慧，成为儒文化国度。但是国学只能孕育生发于中华大地，只为中华所有，因为国学拥有着一种独特的力量，这种力量来自于中国，来自被称为中华民族的这个大家，国学亦是中华民族的家学。

国学研究首先要看懂“国”之概念。最初之“国学”就是指国子监等国立学府。不同时代的一国之学是很不一样的，曾经被视为万方来仪的“天下之学”。而在近代，面对西学入侵，学者们却担负起了守卫民族最后疆土的使命，国学家就是“义勇兵”，为不辱使命须孤身奋战到人生的终点。

当代国学更多的是复兴与弘扬。须灵根自植，师生们要把未曾失落的永恒水源地保护好；须返本开新，再次彰显这个民族固有的荣耀与信心；须守先待后，让中华之树根深叶茂，拱卫人类命运之林长青；须和谐万邦，智慧的果实与锻造的希望终将分享与世界。

议题分解

一、新时代国学概念及其思考

1，“国学”的最早出处与内涵

2，国学与中国

3，国学的历史脉络

4，国学的近代形态

5，国学近代境遇的内在困境分析

6，国学的当代复苏与动力

二、新时代国学之架构

1，国学之树的根是什么