附录：恢复夏正九月二十一为孔子诞辰日倡议书

附录：

恢复夏正九月二十一为孔子诞辰日倡议书

人类在经历了两次濒临毁灭的世界大战之后，蹒跚步入了二十一世纪。作为国际科学文化机构的联合国教科文组织，推重孔子为人类历史十大文化名人之首。在混乱与战争依然不断的二十一世纪，孔子将引领人类走何处去？1988年76位诺贝尔奖获得者在巴黎大会上发表联合声明：“如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回首2500年前去吸收孔子的智慧。”这表明西方世界的精英开始反思其“物质文明”的历史与未来，他们将视线再次投向了东方。在这样的时代背景下，还原孔子的真实面貌，索源儒学思想体系，显得尤为重要。

孔子生辰是儒学体系的元点，它比耶稣元年早近六个世纪。追溯到这个世界文化的元点，能够让我们认识儒学的先进性，认识真正的儒学，重树文化自信与民族自信。

司马迁在《史记》“孔子世家”中记载：“鲁襄公二十二年而孔子生”，被后世学者由此推断为周历的“十月庚子”，这天为夏正的八月二十七。如按历法推断，这天为儒略历公元前551年10月4日。民国时期推行“公历”（格里历）。因为考虑格里历每400年比儒略历少了3个闰日，自所谓“孔子诞辰日”的公元前551年至格里高利教皇改历的公元1582年，格里历比儒略历则少了16个闰日。因为格里高利十三世教皇在1582年把10月4日的第二天改为10月15日，格里历比儒略历多出10日，故把孔子的诞生日在10月4日基础上，又前移了6日改为9月28日。于是就把格里历公元前9月28日视为“孔子诞辰日”。

当代传统天学学者王笑冬先生在古天文历法多年艰辛研究的基础上，建立起完备的《春秋公羊传》和《春秋谷梁传》天文历法数据库，对春秋时期及春秋前后天文历法的全面分析，认为鲁历体系存在鲁旧历（殷正建丑）和鲁新历（周正建子）并用的普遍现象。确证孔子诞辰于儒略历公元前552年10月9日，鲁新历十一月庚子，鲁旧历十月庚子，夏正九月二十一。王笑冬先生关于孔子诞辰的研究成果得到南开大学资深教授谭成章先生等著名学者的支持。

中国是文明古国，社会的动荡与变革，上古的天人同步信息流曾被打乱，后经孔子和儒学传人的多次整理、集结、迭代，发展延续到了今天。儒学是天、地、人知识大系统。《春秋》经则是天、地、人的同步信息数据流的集成。其传承过程，也是正本清源将混乱归为秩序的一个过程。核准古籍文献中历史信息是把古代天文历法知识与现代天文计算相结合的综合科学。

与孔子同时代的其他体系都无法考证其创始人的生卒的年、月、日。只有儒学体系可以考证到其创始人生卒的年、月、日，这可以看出儒学体系的先进性。每当读到《诗经》中孔子整理过的诗句“天之生我，我辰安在？”，我们仿佛听到孔子在责备我们。对孔子诞生日的误读，是对整个儒学体系的误读。历史上一些人不愿意承认生孔子之年竟然发生了日食这样“不吉利”的天象。如满清的名士梁玉绳（号无聊居士）曾怒批《公羊传》，并断言：“襄二十一年日食，非生圣人之岁也”。这可能是司马迁将孔子诞辰记为鲁襄公二十二年的缘由。因为只有这一年《春秋》没有记载发生日食。鲁襄公二十年、二十一年、二十三年皆有日食发生。引发了孔子诞辰的误读，这样一错就错了两千多年。

孔子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。北辰为北极星官，其中最明亮的是“帝星”。儒学之道是先通过正心、修身，而后克己复礼，以达到心性归真、天人相合之境地。不论星移斗转，都能与时偕行。

今天的儒学是否能引领人类进步？是否能与时偕行？关键在于还原儒学的天地人思维体系，还原孔子的本来面貌与求真求善的真精神，重温炎黄儿女的中国梦。

二十一世纪，在浩瀚的信息海洋面前，很多人真伪不辨。而早在两千五百年前的儒学典籍《春秋》，使用天地人同步记事，形成了天文、历法、人文的信息流、数据流，可与我们大数据时代对接。先师孔子创立的儒学将引领人类走向以东方天地人综合科学为主导的选贤与能的智能型社会。在这个过程中，人类对于几千年文明中的信息索取和分析的能力决定其智能的高低更取决于求真求实日新又新的中国精神。

曲阜这座文化之城，两千多年来一直为中华民族坚守着。今天，历史赋予我们一种使命，让我们聚集在先师孔子墓前，为中华古典文明正本清源。通过天文历法的回溯，激活华夏五千年天地人文明体系，点燃薪火相传了数百代的华夏血脉，招我华夏之魂。我们誓言要复兴真正的儒学，引领中华民族再次抬起头仰望星空。正如习近平说的那样，中华文明已经积淀了几千年，该是爆发的时候了。

恢复孔子诞辰日，进而恢复孔历纪元，是中华软实力建设进程中无法绕行的十字路口，无论是向左还是向右都将重返民族虚无主义的泥潭。只有向前！重返中华民族自己的道路，回复数千年引领人类历程的总趋势，修己安人，协和万邦，踏上世界文明中心的坦途。

对人类命运的强烈关注与使命感，促使儒学的传承者们无法成为“逍遥的隐者”。儒学的天地人认知体系，是中华体系的干流，更是世界文明的脊梁。儒学是对人类社会发展模式最理性的思考与实践。儒学之道就是在宇宙天地空间背景下，引领人类的认知由混乱与暴力走向秩序与文明，最终引领人类社会走进和谐永续的“大同社会”，建立人间天堂。这不仅事一位儒者也是每一名中华儿女最真心的呼唤。

南开大学资深教授谭成章先生为此赋诗：

《赞聖辰归真》

两千年后终归真，误拜未删十五巡。

太史当年或忌蚀，强将聖辰移后春。

笑冬遍考天象图，再觅干支典笈珍。

寻得鲁历有新旧，复还九月廿一生。

并感慨道：1949年以前,我曾于每年夏历八月廿七日祭拜过十五次孔子生辰。现在看来皆为误拜。

著名孔子后裔学者，曲阜诗社社长，史志编修室主任孔祥震先生诗赞：

三传春秋鲁历遵，

日食灾变载光阴。

目张纲举干支纪，

精密详实千万春。

子丑鲁邦兼有建，

春秋孔圣两皆循。

先哲诞日清识辨，

文明华夏理才真。

孔历二五六七年八月二十四

2016年9月24日

曲阜孔子生卒天文历法考研讨会全体同仁